Виртуальные выставки
Символизм народного искусства
Народная культура, мифологическая в своей основе, глубоко пронизана символами, метафорой. Их возникновению способствовало восприятие человеком всего окружающего как живого. В образах-метафорах уподобляли себя и предметы природе, и наоборот весь мир - себе.
Посуда, часто отождествлявшаяся с человеком и животным, получала и соответствующее наименование деталей: ножки, носик, ушко, тулово, а также край, дно, основание, человек наделял вещи присущими себе свойствами, характером. Материал, из которого они изготавливались - глина, дерево, шерсть - обладали особым статусом: именно они послужили исходным материалом для сотворения мира и самого человека
Для живущих в лесах славян, которые относились с большим почтением к деревьям и наделяли многие из них сверхъестественными свойствами, это был наиболее доступный материал. К священным причисляли березу, дуб, ель, сосну, именно данные породы и использовались восточными славянами для изготовления широкого круга предметов. Предмет содержал в себе магическую силу уже потому, что сам процесс ее создания сравнивался с Божьим творением и нес ритуальное содержание. Оно передавалось и на готовые изделия мастеров, а магическая сила в них могла усиливаться в зависимости от условий. Значимым при этом оказывалась первая борозда, первый сноп, первенец. Невеста, например, одеваясь к венцу, в качестве оберега от порчи прикалывала к нижней юбке кусочек своей первой вышивки или плетения.
Изучение символики предметного мира народной культуры позволяет не только лучше понять самих себя, свои корни, но и постичь выверенную в веках житейскую мудрость.
Основной
Лето
